九歌 國殤
先秦 - 屈原
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)
九歌 國殤詩詞賞析
【注釋】：
[1]：音“航”。
[2]：音“老。”
[3]：音“扶”。
[4]：音“墅”。
[5]：音“從”。
[6]：音“隆”。
【簡析】：
題解： 本篇是追悼陣亡士卒的挽詩。國殤：指為國捐軀的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！?/p>
手執(zhí)吳戈銳呵身披犀甲堅，
在車轂交錯中與敵人開戰(zhàn)。
旌旗蔽日呵敵寇蜂擁如云，
箭雨紛墜呵將士奮勇向前。
敵寇凌犯我軍陣呵踐踏隊列，
左驂倒斃呵右驂傷于刀劍。
埋定車輪呵拉住戰(zhàn)馬，
拿過玉槌呵擂動鼓點。
戰(zhàn)氣蕭殺呵蒼天含怒，
被殘殺的將士呵散棄荒原。
既已出征呵就沒想過要回返，
家山邈遠呵去路漫漫。
帶上長劍呵操起秦弓，
縱使首身異處呵無悔無怨。
真是英勇無畏呵武藝超凡，
你永遠剛強呵不可凌犯。
既已身死呵將成神顯靈，
你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。
①戈：平頭戟。吳戈：吳國所制的戈。當(dāng)時這種戈最鋒利。被：同披。犀甲：犀牛皮制的甲。 ②錯：交錯。轂(gu3)：車輪中間橫貫車軸的部件。古時常以之代指車輪。短兵：短兵器。 ③凌：侵犯。陣：軍陣，陣地。躐(lie4獵)：踐踏。行：行列。 ④驂：駕在戰(zhàn)車兩旁的馬。殪(yi4義)：死，殺死。刃傷：被刀劍砍傷。 ⑤霾(mai2埋)：同“埋”?？{(zhi2植)：用繩子拴住。 ⑥援：拿起。枹(fu2福)：鼓槌。鳴鼓：聲音很響的鼓。 ⑦天時：猶言天象。懟(dui4對)：怨憤。威靈：神靈。 ⑧嚴殺：猶言“肅殺”，指戰(zhàn)場上的肅殺之氣。壄(ye3野)：古“野”字。
⑨忽：渺茫而蕭索。超遠：即遙遠。 ⑩帶：佩在身上。挾：夾在腋下。 ⑾心不懲：心不悔。 ⑿誠：果然是。勇：指精神上的氣勢。武：指孔武有力。 ⒀終：到底。不可凌：指志不可奪。 ⒁神以靈：指為國捐軀的將士死后成神，神靈顯赫。意謂他們精神不死。 ⒂此句一作“魂魄毅兮為鬼雄”，意較佳。
【賞析】
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。
依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感?！?汪涌豪)
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