水調(diào)歌頭　席上用王德和推官韻，壽南澗

水調(diào)歌頭　席上用王德和推官韻，壽南澗

宋代 - 辛棄疾

上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發(fā)，恐是當(dāng)年柱下，道德五千言。南澗舊活計(jì)，猿鶴且相安。

歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鐘磬，零落有誰編?？靶π胁赜蒙?，試問山林鐘鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴一千年。

水調(diào)歌頭　席上用王德和推官韻，壽南澗詩詞賞析

【注釋】

①詞作于淳熙十三年（1186），時(shí)稼軒閑居帶湖。王德和：王寧字德和，江陰人。按：《南澗甲乙稿》卷七有南澗《水調(diào)歌頭·席上次韻王德和》。詞壽南澗，謂其居官歸隱兩宜，人生無憾。下片起處五句含而不露，內(nèi)蘊(yùn)深厚，切中任人時(shí)弊。清廟鐘鼎，無人問津；秦缶康瓠，卻為世所重；令人扼腕！而針對(duì)稼軒被劾罷居實(shí)際，自不無切膚之痛。

②“上界”兩句：言南澗不耐官場拘束，自圖逍遙閑散。上界足官府：韓愈《酬盧給事曲江荷花行見寄》：“上界真人足官府，豈知散仙鞭笞鸞鳳，終日相追陪。”蘇軾《丹元子示詩，吳傳正繼作，復(fù)次其韻》：“上界足官府，謫仙應(yīng)退休?！鄙辖纾禾旖?。足：多。地行仙：仙人之一，類地仙（人間仙人）、散仙，皆喻閑散逍遙之人。

③“青氈”兩句：謂南澗出身書香官宦世家。青氈舊物：《晉書·王獻(xiàn)之傳》：“夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡，獻(xiàn)之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！和刁@走?！苯柚讣覀髋f物，亦喻高貴世家。劍履：佩劍著履上朝見君，是一種殊榮?！稘h官儀》：“上公九命則劍履?！碧祛仯褐妇?。

④“莫怪”三句：賀南澗長壽。柱下：即柱下史，指老子?！妒酚洝埳n傳·索隱》：“老子為柱下史，蓋即立殿之柱下，因以為官名?！崩献佑小兜赖陆?jīng)》（即《老子》）五千言傳世。

⑤“南澗”二句：謂南澗歸隱，與猿鶴相娛。猿鶴：化用孔稚珪《北山移文》句意，見前《沁園春》（“三徑初成”）注②。

⑥“歌秦缶”三句：世人皆喜秦缶、寶瓠類尋常陋器。歌秦缶：擊缶以歌。《史記·廉頗藺相如列傳》載，秦王于澠池會(huì)上曾為趙王擊缶。李斯《諫逐客書》：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀而歌，嗚嗚快耳者，真秦之聲也。”缶（fǒu否）：盛酒瓦器，亦作古樂器。寶康瓠（hú湖）：以康瓠為寶。賈誼《吊屈原賦》：“斡棄周鼎兮而寶康瓠?！笨叼嚎諌?，破瓦器。

⑦“不知”兩句：清廟之珍貴樂器無人賞識(shí)，任其零落。清廟：《詩經(jīng)·周頌》有《清廟》篇，或謂祀文王之歌，亦為宗廟之通稱。鐘磬（qìng慶）：編鐘與編磬，古時(shí)兩種編列有序的打擊樂器。

⑧“莫問”三句：謂南澗無論在朝在野，兩者皆宜，略無虧全。行藏用舍：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”山林鐘鼎：分別喻退隱與出仕。

⑨“再拜”兩句：稼軒《水龍吟》（“玉皇殿閣微涼”）壽南澗詞，序云：“仆與公生日相去一日。”稼軒生辰五月十一日，南澗則為五月十二日，故有此語。

[url=http://www.blogms/stblogpagemain/efp_bloglogkan.aspx?cbloglog=1002134066]http://www.blogms/stblogpagemain/efp_bloglogkan.aspx?cbloglog=1002134066[/url]