九章之五 懷沙
先秦 - 屈原
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結(jié)紆軫兮，離慜而長(zhǎng)鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫(huà)志墨兮，前圖未改。
內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。
巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無(wú)明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。
文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。
材樸委積兮，莫知余之所有。
重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐。
重華不可遌兮，孰知余之從容!
古固有不并兮，豈知其何故也?
湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕也?
懲違改忿兮，抑心而自強(qiáng)。
離慜而不遷兮，愿志之有像。
進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂(yōu)娛哀兮，限之以大故。
亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。
懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮。
伯樂(lè)既沒(méi)，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯(cuò)兮。
定心廣志，余何所畏懼兮?
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。
明告君子，吾將以為類(lèi)兮。
九章之五 懷沙詩(shī)詞賞析
初夏的天氣盛陽(yáng)，
百草萬(wàn)木茂暢。
我獨(dú)不息地悲傷，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)走向南方。
眼前一片蒼茫，
聽(tīng)不出絲毫聲響。
心里的憂(yōu)思難忘，
何能恢復(fù)健康?
反省我的志向，
遭受委屈何妨?
我堅(jiān)持我的故常，
不能圓滑而不方。
隨流俗而易轉(zhuǎn)移，
有志者之所卑鄙。
守繩墨而不變易，
照舊地按著規(guī)矩。
內(nèi)心充實(shí)而端正，
有志者之所贊美。
工垂巧而不動(dòng)斧頭，
誰(shuí)知他合乎正軌?
五彩而被人暗藏，
瞎子說(shuō)它不漂亮。
離婁微閉著眼睛，
盲者說(shuō)他的目盲。
白的要說(shuō)成黑，
高的要說(shuō)成低。
鳳凰關(guān)進(jìn)罩里，
雞鴨說(shuō)是會(huì)飛。
玉與石混在一道，
好與壞不分多少。
是那些人們的無(wú)聊，
不知道我所愛(ài)好。
責(zé)任大,擔(dān)子重。
使我擔(dān)任不起。
掌握著一些珍寶。
不知向誰(shuí)表示。
村里的狗子成群，
不常見(jiàn)的便要狂吠。
把豪杰說(shuō)成怪物，
是庸人們的口胃。
我文質(zhì)彬彬,表里通達(dá)，
誰(shuí)都不知道我的出眾。
我鴻才博學(xué),可為棟梁，
誰(shuí)都不知道我的內(nèi)容。
我仁之又仁,義之又義，
忠誠(chéng)老實(shí)以充實(shí)自己。
舜帝已死,不可再生，
誰(shuí)都不知道我雍容的氣度。
自古來(lái),賢圣不必同時(shí)，
這到底是什么道理?
夏禹和商湯已經(jīng)遠(yuǎn)隔，
就追慕也不能再世。
抑制著心中的憤恨，
須求得自己的堅(jiān)強(qiáng)。
就遭禍我也不悔改，
要為后人留下榜樣。
像貪路趕掉了站口，
已到了日落黃昏時(shí)候。
姑且吐出我的悲哀，
生命已經(jīng)到了盡頭。
尾聲：
浩蕩的沅水湘水呵，
咕咕地翻波涌浪。
長(zhǎng)遠(yuǎn)的路程陰晦，
前途是渺渺茫茫。
不斷地嘔吟悲傷，
永遠(yuǎn)地嘆息凄涼。
世間上既沒(méi)有知己，
有何人可以商量。
我為人誠(chéng)心誠(chéng)意，
但有誰(shuí)為我佐證。
伯樂(lè)呵已經(jīng)死了，
千里馬有誰(shuí)品評(píng)?
各人的稟賦有一定，
各人的生命有所憑。
我要堅(jiān)定我的志趣，
決不會(huì)怕死貪生。
無(wú)休無(wú)止的悲哀，
令人深長(zhǎng)嘆息。
世間混濁無(wú)人了解我，
和別人沒(méi)什么可說(shuō)。
死就死吧,不可回避，
我不想愛(ài)惜身體。
光明磊落的先賢呵，
你們是我的楷式!
(郭沫若譯) 1.汩(gu3骨)徂:急行。
2.眴(shun4瞬):同"瞬",看的意思。
3.紆軫:委曲而痛苦。
4.離慜(min3敏):遭憂(yōu)患。鞠:困窮。
5.刓(wan2完)方以為圜(yuan2圓):把方的削成圓的。刓,削。圜,同"圓"。
6.常度:正常的法則。替:廢也。
7.易初:變易初心。本迪:變道。
8.章:明也。志:記也。
9.倕(chui2垂):人名,傳說(shuō)是堯時(shí)的巧匠。斵(zhuo2啄):砍,削。
10.矇瞍(meng2 sou3蒙叟):瞎子。章:文彩。
11.離婁:傳說(shuō)中的人名,善視。睇(di4弟):微視。
12.瞽(gu3鼓):瞎子。
13.笯(nu2奴):竹籠。
14.鶩:鴨子。
15.臧:同"藏"。指藏于胸中之抱負(fù)。
16.瑾、瑜:均美玉。
17.委積:丟在一旁堆著。
18.遌(e4愕):遇。
19.邈:遙遠(yuǎn)。
20.大故:死亡。
21.汩:指水流疾貌,或?yàn)樗募绷髀暋?/p>
22.脩:長(zhǎng)。
23.唫:同"吟"。此下四句據(jù)《史記》補(bǔ)入。
24.焉:怎么,哪里。程:量也。
25.錯(cuò):同"措",安排。
26.曾:同"增"。爰(yuan2援)哀:悲哀無(wú)休無(wú)止?！斗窖浴?"凡哀泣而不止日爰"
27.愛(ài):吝惜。
28.類(lèi):楷式,法。
【賞析】
本詩(shī)作于屈原臨死前，一般認(rèn)為是詩(shī)人的絕命詞。
對(duì)詩(shī)題“懷沙”，歷代頗有歧見(jiàn)。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》以為是“懷抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辭集解》認(rèn)為：“懷者，感也。沙，指長(zhǎng)沙?！笔Y驥《山帶閣注楚辭》持相同見(jiàn)解：“曰懷沙者，蓋寓懷其地(指長(zhǎng)沙)，欲往而就死焉耳?！?/p>
從詩(shī)章本身內(nèi)容情感和《史記》所載屈原身世經(jīng)歷看，“懷沙”指“懷抱沙石以自沉”的可信性應(yīng)該更大些。
詩(shī)篇開(kāi)首先刻畫(huà)詩(shī)人南行時(shí)的心情，兩句極度表述憂(yōu)郁、哀傷心理的詩(shī)句，一下子扣住了讀者的心弦：“傷懷永哀兮”、“郁結(jié)紆軫兮”，——表明詩(shī)人在初夏時(shí)節(jié)步向南方時(shí)，悲憤的情緒已達(dá)到了難以自抑的地步。客觀環(huán)境對(duì)此時(shí)人物的心緒起了極好的襯托作用——“眴兮杳杳，孔靜幽默”，唯此“杳杳”“無(wú)所見(jiàn)”、“靜默”“無(wú)所聞”，才更顯出“岑僻之境，昏瞀之情”(蔣驥《山帶閣注楚辭》)。
如果詩(shī)人在臨終前的心態(tài)僅僅只停留于這種悲哀的水準(zhǔn)上，那么，無(wú)論詩(shī)篇本身還是詩(shī)人的形象，都難以令人產(chǎn)生共鳴和敬慕。詩(shī)人的與眾不同之處在于：他沒(méi)有將筆墨僅僅訴諸于個(gè)人遭遇的不幸與感傷上，而是始終同理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)與否相聯(lián)系，希冀以自身肉體的死亡來(lái)最后震撼民心、激勵(lì)君主，喚起國(guó)民、國(guó)君精神上的覺(jué)醒，因而，詩(shī)篇在直抒胸臆之后，筆鋒自然轉(zhuǎn)到了對(duì)不能見(jiàn)容于時(shí)的原因與現(xiàn)狀的敘述。隨之出現(xiàn)的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方為圜”、“章畫(huà)志墨”、“巧倕不斵”——以標(biāo)明自己堅(jiān)持直道、不隨世俗浮沉的節(jié)操；或通俗生動(dòng)——“玄文處幽兮，矇瞍謂之不章”、“離婁微睇兮，瞽以為無(wú)明”、“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“懷瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中習(xí)見(jiàn)的例子作譬，以顯示自己崇高的志向與追求；這些比喻集中到一點(diǎn)，都旨在表述作者的清白、忠誠(chéng)卻不能見(jiàn)容于時(shí)，由此激發(fā)起讀者的同情、理解與感慨，從而充實(shí)了作品豐厚的內(nèi)在蘊(yùn)含力，使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的鋪墊，故而作者發(fā)抒臨終前的慨嘆便有了厚實(shí)的基礎(chǔ)與前提，詩(shī)篇正文末段的“舒憂(yōu)娛哀兮，限之以大故”，人們讀來(lái)也便更覺(jué)悲慨而泫然了。
最后部分的“亂辭”，可以說(shuō)是詩(shī)人情感達(dá)到高潮的表露。在前面歷述現(xiàn)狀、原因、心情等以后，詩(shī)人至此發(fā)出了浩嘆與歌唱，它是全詩(shī)內(nèi)容的總結(jié)與概括，也是詩(shī)人心聲的集中傾訴。毫無(wú)疑問(wèn)，在詩(shī)人看來(lái)，悲哀是悲哀，理想是理想，決不能因?yàn)樽约盒袑⑺廊ザ粗练艞壆吷非蟮睦硐?，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圓滿(mǎn)的結(jié)局，人雖會(huì)死去，而理想?yún)s永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。故而詩(shī)人最后唱道：“知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子，吾將以為類(lèi)兮!”
通讀全詩(shī)，我們發(fā)現(xiàn)，本篇在語(yǔ)言上有一個(gè)十分鮮明的特點(diǎn)，似有別于《九章》其他篇(《橘頌》除外)：全詩(shī)句子大都不長(zhǎng)，顯得簡(jiǎn)短有力，讀上去頗有急促感。從首句“滔滔孟夏兮”到篇終“亂辭”，幾乎大多是四言句(加“兮”字為五言)，——這顯然是詩(shī)人的精心設(shè)計(jì)。作為臨終前的絕命詞，詩(shī)篇這樣的處理，完全符合詩(shī)人的實(shí)際心境，或換言之，正因?yàn)槊媾R自我選擇的死亡，才會(huì)有氣促情迫之感，而運(yùn)用短促句，正是這種真切心境的實(shí)剖，既反映了此時(shí)此刻詩(shī)人的實(shí)際感受與心態(tài)，也在情感與表達(dá)形式上與詩(shī)的內(nèi)涵渾然一體，從而使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。詩(shī)人高超的藝術(shù)功力與匠心于此可見(jiàn)一斑。 (徐志嘯)
[url=http://jhl.iok/article/lmjxku/200412/453.html]http://jhl.iok/article/lmjxku/200412/453.html[/url]