點(diǎn)絳唇·桃源
宋代 - 秦觀
醉漾輕舟,信流引到花深處。
塵緣相誤,無(wú)計(jì)花間住。
煙水茫茫,千里斜陽(yáng)暮。
山無(wú)數(shù),亂紅如雨,不記來(lái)時(shí)路。
點(diǎn)絳唇·桃源詩(shī)詞賞析
此詞當(dāng)為秦觀于謫徙途中所作。詞中借劉義慶《幽明錄》載劉晨、阮肇入天臺(tái)故事,隱寓向往仙境而天涯無(wú)路的苦境。此詞題作“桃源”。上片首二句確乎有似于《桃花源記》的開篇“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林”。“醉漾輕舟,信流引到花深處”把讀者帶到一個(gè)優(yōu)美的境界,這兒似乎是桃源的入口。人在醉鄉(xiāng),且是信流而行,這眼前一片春花爛漫的世界當(dāng)是個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)。又似乎是一個(gè)好夢(mèng):“春路雨添花,花動(dòng)一山春色,行到小溪深處,有黃鸝千百?!保ā逗檬陆?mèng)中作》)一種愉悅的心情也就見于如此平淡的語(yǔ)言之外。同時(shí)而起的,卻又有一陣深切的遺憾:“塵緣相誤,無(wú)計(jì)花間住?!薄皦m緣”自是相對(duì)仙源靈境而言的?!懊\利鎖,天還知道,和天也瘦”(《水龍吟·小樓連遠(yuǎn)橫空》),那“名韁利鎖”,正是塵緣的具體內(nèi)容之一。此處只說(shuō)“塵緣相誤”,隱去正意,便覺空靈蘊(yùn)藉,正所謂“以不犯本位為高”(《藝概》卷四)。三、四句與前二句,一喜一慨,詞情便搖曳生姿,使人為之情移。下片一連四句寫景,沒有用力痕跡,俱屬常語(yǔ)淡語(yǔ)之類。然而“煙水茫茫,千里斜陽(yáng)暮”卻鉤勒出一幅“斜陽(yáng)外,寒鴉萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村”(《滿庭芳·山抹微云》)一樣的“銷魂”的黃昏景象?!扒Ю铩薄懊C!庇冉o人天涯之感。緊接一句“山無(wú)數(shù)”,與“煙水茫茫”呼應(yīng),構(gòu)成“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境界,這就與上片“塵緣相誤”二句有了內(nèi)在的聯(lián)絡(luò),過(guò)片而不斷曲意。值此迷惘之際,忽然風(fēng)起,出現(xiàn)“亂紅如雨”的蕭颯景象,原來(lái)是殘春時(shí)節(jié)了。一句一景,蟬聯(lián)而下,音節(jié)急促,恰狀出人情之???。合起來(lái),這幾句又造成一個(gè)山重水復(fù)、風(fēng)起花落、春歸酒醒、日暮途遠(yuǎn)的渾成完整的意境。如此常語(yǔ)淡語(yǔ),使人“咀嚼無(wú)滓,久而知味”(《詞源》卷下評(píng)秦詞)。雖然沒有明寫欲歸之字,而欲歸之意在在皆是。結(jié)句卻又出人意外地轉(zhuǎn)折出欲歸不得之意:“不記來(lái)時(shí)路?!敝徽f(shuō)“不記”,更為耐味。雖是輕描淡寫,卻使人感到其情蘊(yùn)深沉,曲折地反映出備受壓抑而不能自解的作者在夢(mèng)破后無(wú)路可走的深深悲愁。雖是寫“桃源”,由于處境與胸次各異,秦詞與陶詩(shī)風(fēng)貌完全不同。“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的陶澘筆下,處處流溢出一個(gè)精神上有所歸宿的人的自得情懷;而“醉臥古藤陰下,了不知南北”的秦觀筆下,卻時(shí)時(shí)糾結(jié)著個(gè)缺少精神支柱的失意者的迷惘與悲哀。這首小令以輕柔優(yōu)美的調(diào)子開端,“塵緣”句以后卻急轉(zhuǎn)直下,一轉(zhuǎn)一深,不無(wú)危苦之辭,就很典型地反映了這種心境。它自然能在千百年里引起那為數(shù)不少的失意彷徨之士的感情共鳴。這首詞所反映的思想,是作者由于無(wú)端遭受打擊,導(dǎo)致了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,并由此產(chǎn)生了對(duì)世外桃源的向往。但有的評(píng)論者認(rèn)為句句都有暗寓,這只能是一種猜測(cè)。此詞所表現(xiàn)出的那種迷離恍忽的境界,只是秦觀在藝術(shù)上喜歡朦朧美的一種手法而已。