水龍吟 甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)
宋代 - 辛棄疾
渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手。長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事、君知否。(君知否 一作：公知否) 況有文章山斗。對(duì)桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
水龍吟 甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)詩(shī)詞賞析
【注釋】：
①作于淳熙十一年（1184），時(shí)稼軒正罷居帶湖。甲辰歲：即淳熙十一年。壽：用作動(dòng)詞，祝壽。韓南澗尚書(shū)：見(jiàn)前《水調(diào)歌頭》（“今日復(fù)何日”）注①。雖為壽詞，但南澗原唱與稼軒和韻均落落不凡。劈首一問(wèn)，震聾發(fā)聵。繼之深深一嘆，語(yǔ)極沉痛?！耙母χT人”，借古諷今，著力一刺。結(jié)以“平戎萬(wàn)里”，豪情四溢，壯采照人。下片稱頌，許或溢美，但相期“整頓乾坤”，全然脫落壽詞故常。通篇主旨在上下兩結(jié)，慷慨激昂，豪邁奔放。
②渡江天馬南來(lái)：西晉淪亡，晉元帝司馬睿偕四王南渡，在建康建立東晉王朝。時(shí)童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍?！保ā稌x書(shū)·元帝紀(jì)》）因晉帝姓司馬，故有此稱。這里借指宋室南渡。經(jīng)綸：本意為整理亂絲，此借喻治國(guó)。
③“長(zhǎng)安”三句：中原父老日盼王師，但南宋朝廷偏安如故。長(zhǎng)安父老：《晉書(shū)·桓溫傳》說(shuō)桓溫率軍北伐，路經(jīng)長(zhǎng)安附近，當(dāng)?shù)馗咐蠑y酒相勞，感泣曰：“不圖今日復(fù)見(jiàn)官軍！”此指金人統(tǒng)治下的中原人民。新亭風(fēng)景：《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》載，東晉初年，南渡的士大夫們常聚會(huì)新亭，觸景生情，無(wú)限感慨。周顗說(shuō)：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”眾皆相對(duì)流淚，惟丞相王導(dǎo)說(shuō)：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)。”新亭：三國(guó)時(shí)吳國(guó)所建，在今江蘇南京市南。
④“夷甫”三句：指責(zé)當(dāng)權(quán)者空談?wù)`國(guó)。夷甫：西晉王衍字夷甫，官居宰相，崇尚清談，不理國(guó)政，導(dǎo)致西晉覆滅。王衍兵敗臨死前說(shuō)：“向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日?！保ā稌x書(shū)·王衍傳》）神州沉陸：中原淪陷?；笢乇狈ィど媳狈酵恋睾?，曾感慨地說(shuō)：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！”（見(jiàn)《晉書(shū)·桓溫傳》）幾曾：何曾。
⑤“算平戎”四句：抗金復(fù)國(guó)的大業(yè)，正有待于我輩來(lái)完成。算：算將起來(lái)，承上文，有議論的意思。平戎萬(wàn)里：指驅(qū)逐金人，恢復(fù)故土。真儒：此指真正的愛(ài)國(guó)志士。公：指韓元吉。
⑥“況有”兩句：以光榮家世稱頌和激勉友人。文章山斗：言友人才名卓著如韓愈。《新唐書(shū)·韓愈傳》說(shuō)：“學(xué)者仰之如泰山、北斗。”而黃昇《花庵詞選》則稱韓元吉“政事文章為一代冠冕”。桐陰：韓家為北宋時(shí)的望族，在汴京的府門(mén)前廣種桐樹(shù)，世稱“桐木世家”。
⑦“當(dāng)年”三句：言韓從政以來(lái)，風(fēng)云際會(huì)，大顯身手。墮地：嬰兒落地，指出生。風(fēng)云奔走：指韓為國(guó)事操勞，身手非凡。
⑧“綠野”三句：言友人以宰相治國(guó)之才隱退家園。綠野風(fēng)煙：綠野堂前風(fēng)光美好。綠野：指唐相裴度之綠野堂。參見(jiàn)上篇注②。平泉草木：唐相李德裕曾于洛陽(yáng)城外筑“平泉莊”別墅，廣搜奇花異草（見(jiàn)《劇談錄》）。東山歌酒：東晉名相謝安曾隱居?xùn)|山（今浙江上虞縣西南）。馀參閱前《念奴嬌》（“我來(lái)吊古”）注⑤。
⑨“待他年”三句：待完成復(fù)國(guó)大業(yè)后，再為先生祝壽。杜甫《洗兵馬》：“二三豪俊為時(shí)出，整頓乾坤濟(jì)時(shí)了?！毙良谲帯肚餁q》詞壽史正志：“從容帷幄去，整頓乾坤了。”
附：韓元吉壽稼軒原唱，見(jiàn)《南澗詩(shī)馀》。（按：據(jù)稼軒次年《水龍吟》壽南澗詞題序，知兩人生日相去僅一日。）
水龍吟
壽辛侍郎①
南風(fēng)五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡瀘聲在，宸衷懷舊。臥占湖山，樓橫百尺，詩(shī)成千首。正菖蒲葉老，芙渠香嫩，高門(mén)瑞，人知否？涼夜光躔牛斗，夢(mèng)初回，長(zhǎng)庚如晝。明年看取，纛旗南下，六騾西走。功畫(huà)凌煙，萬(wàn)釘寶帶，百壺清酒。便留下、剩馥蟠桃分我，作歸來(lái)壽。
【注釋】
①開(kāi)禧三年（1207），稼軒六十八歲時(shí)，始有兵部侍郎的詔命。稼軒力辭未免，即于是年九月卒，而其時(shí)南澗謝世已二十年。知“侍郎”之稱，當(dāng)系后人追改。
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宋孝宗淳熙八年（1181 年）辛棄疾被彈劾，退隱于上饒之帶湖，曾任吏部尚書(shū)的韓元吉（字無(wú)咎，號(hào)南澗 ），致仕后亦僑寓此地。由于他們都有抗金雪恥的雄心壯志，所以過(guò)從甚密 。這時(shí)距宋金“ 隆興和議”的簽訂已整整二十年，南宋朝廷文恬武嬉，并不關(guān)心國(guó)事。又三年，歲次甲辰（1184 年）正逢韓元吉六十七歲壽辰，辛棄疾填了上錄一詞申祝。
一起兩句，劈空而下，筆力萬(wàn)鈞。作者蔑視南渡以來(lái)的當(dāng)政者，“幾人”云云，真有杜詩(shī)“ 一洗萬(wàn)古凡馬空”的氣概。說(shuō)朝士無(wú)才，宋則隱然以有才者推崇韓元吉 ，并以此自許 ，亦即“天下英雄唯使君與操”之意。按辛棄疾曾作《美芹十論》、《九議》向皇帝、宰相獻(xiàn)策；韓元吉亦有《論淮甸札子》、《十月末乞備御白札子 》向朝廷進(jìn)言。故論治世，經(jīng)綸之才，韓、辛兩人都當(dāng)之無(wú)愧。另外此處也有感，當(dāng)政者無(wú)才無(wú)德不知任用有才之士，承接六句，分為二層：一則借往昔舊京父老颙望王師之情，和東晉士大夫痛灑新亭之淚，慨嘆今日偏安之局仍未改觀；中原山河仍未收復(fù)；二則引用桓溫登平乘樓眺望之言，指責(zé)中原淪胥，為朝臣誤國(guó)結(jié)果。由于這六句都針對(duì)當(dāng)時(shí)世事而發(fā)的，故情緒轉(zhuǎn)為低沉，筆調(diào)也隨之挫落。歇拍四句，謂御敵靖邊，建功揚(yáng)名，才是吾輩儒者應(yīng)盡的職責(zé)。這是抒露自己的豪情壯志，并勖勉韓氏，故筆鋒重新振起。下片都是向著韓元吉說(shuō)的。過(guò)片三句，他把韓元吉比作韓愈，是當(dāng)代文壇上的泰山北斗。詩(shī)文詞中慣用同的古人比今人。按韓元吉有《南澗甲乙稿》傳世，黃昇稱他“政事文學(xué)為一代冠冕 ”（見(jiàn)《花庵詞選》）。因此，將韓愈比擬元吉，不為太過(guò)。接三句，謂韓氏呱呱墮地，已自不凡，風(fēng)云際會(huì) ，更露頭角。
上述五句都屬頌揚(yáng)之詞，故意氣仍然風(fēng)發(fā)，筆調(diào)仍然軒朗。再下三句，把韓氏比做裴度 、李德裕和謝安。這三位都是前代的賢相。韓氏先世曾任顯職，韓元吉的勛業(yè)和位望雖不能與他們相提并論，但同是政治舞臺(tái)上失意而退歸林下的境遇，彼此是相仿佛的 ?！皭澩镆粸I，蕭條異代不同時(shí)”（杜甫《詠懷古跡》其二 ），為此，筆調(diào)再次挫落。最后三句，用瑰辭壯語(yǔ)激勵(lì)韓氏投袂而起，完成恢復(fù)中原的夙愿。上下片之結(jié)尾，筆力氣勢(shì)，銖兩悉稱，立意遣辭，前后照應(yīng)甚密。 這是一闋別開(kāi)生面與眾不同的壽詞。一般壽詞多祝賀語(yǔ)，所謂善頌善禱。此詞一反故常，除下片略有些頌禱味道外，其他都是借題發(fā)揮，因憂傷國(guó)事而抒發(fā)憤慨。最使作者憤慨不平的，乃是在朝者無(wú)才無(wú)志，而在野的有膽識(shí) 、有志節(jié)之士 ，卻無(wú)權(quán)無(wú)位。由于在朝者無(wú)才無(wú)志，對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心，釀成神州陸沉之禍，辜負(fù)中原父老喁喁之望，更引得渡江士人新亭之淚，國(guó)勢(shì)頹衰至此，秉政者難辭其咎。以上是上片的要領(lǐng)，也是全闋的主旨。
下片另立機(jī)杼，從抒露對(duì)國(guó)事的憤慨，轉(zhuǎn)而稱頌韓元吉。這與上片形成上片的有機(jī)組合。因?yàn)閷?duì)韓氏的稱頌，一方面因畢竟是祝壽詞不可能一句稱頌的話沒(méi)有，另一方面也是說(shuō) ，在朝當(dāng)政者沒(méi)有治國(guó)之才，而像韓元吉一樣真正有才之士卻被排擠在外，這更是令人不平的。假如像韓元吉一樣的人，在朝秉政，得行其志，國(guó)事尚有可為，匡復(fù)之機(jī)，仍然有望。可是現(xiàn)今呢？韓氏和自己都象歷史上三位賢相一般投閑置散，嘯傲煙霞，寄情林莽，雖尤有報(bào)國(guó)之心，但對(duì)國(guó)家大事竟無(wú)置喙的余地，于此，作者憤慨之情可以想見(jiàn)。最難得的是，作者于憤慨之余，對(duì)國(guó)事仍未失去信念，于是發(fā)出“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽”的預(yù)言，換言之，即國(guó)恥未雪，無(wú)以稱壽，這與霍去病”匈奴未滅，無(wú)以家為 ”，堪稱異代同調(diào)，又與上片“ 算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否”，緊密契合。這也正是本祝壽詞不同一般的原因。
本詞除運(yùn)筆布局，峰巒起伏，頗具匠心外，引用史乘，比擬古今，也揮灑自如。如上片連用“五馬渡江”、“長(zhǎng)安父老”、“新亭風(fēng)景”、“神州陸沉”四則東晉典故比擬南宋之事，貼切無(wú)倫，由于在中國(guó)歷史上，受少數(shù)民族侵凌而南渡偏安的只有東晉和南宋兩個(gè)朝代，故國(guó)情世局多有相似之處。下片以東晉謝安、唐代裴度、李德裕，韓元吉，不但因?yàn)轫n氏當(dāng)時(shí)的處境，與謝、裴、李三人的某一時(shí)期相似，而且還涵蘊(yùn)著更深一層意思：謝安淝水大破苻堅(jiān)軍，裴度平淮西吳元濟(jì)之亂，李德裕平澤潞劉稹之亂，這三位古人，都建立了不世之功勛。而韓元吉呢？雖曾風(fēng)云奔走，但仍不得重用。則滿腹才華未及施展便致仕家居，故作者為之惋惜。以此下接激勵(lì)韓氏的“待整頓”三句，便很自然而不突兀。