綺羅香 詠春雨

   宋代史達(dá)祖
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綺羅香 詠春雨

宋代 - 史達(dá)祖

做冷欺花,將煙困柳,千里偷催春暮。盡日冥迷,愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園,喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風(fēng)流,鈿車不到杜陵路。

沉沉江上望極,還被春潮晚急,難尋官渡。隱約遙峰,和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時(shí),是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花,翦燈深夜語。

綺羅香 詠春雨詩詞賞析

【注釋】:

通篇字字都是寫《春雨》。

【注釋】

①做冷欺花:春寒多雨,妨礙了花開。

②將煙困柳:春雨迷濛,如煙霧環(huán)繞柳樹。

③盡日冥迷:整日春雨綿綿。

④鈿車:華美的車子。杜陵:漢宣帝陵墓所在地。當(dāng)時(shí)附近一帶住的多是富貴之家,

故用來借指繁華的街道。

⑤官渡:用公家渡船運(yùn)送旅客。

⑥謝娘:唐代歌妓,后世泛指歌女。這兩句是寫煙雨籠罩遠(yuǎn)處的山峰,象謝娘被淚

沾濕的眉毛那樣?jì)趁暮每础?/p>

⑦剪燈深夜語:李商隱《夜雨寄北》:“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!?/p>

【評(píng)解】

這首詠物詞,以多種藝術(shù)手法摹寫春雨纏綿的景象。上片寫近處春雨。蝶驚粉重,

燕喜泥潤。佳期被阻,鈿車不行。

下片寫遠(yuǎn)處春雨。春潮晚急,群山迷濛,新綠落紅,帶愁流去。通篇不著“雨”字,

卻處處貼切題意。用語工麗,意境清幽。

【集評(píng)】

周濟(jì)《介存齋論詞雜著》:梅溪甚有心思,而用筆多涉尖巧,非大方家數(shù),所謂

“一鉤勒即薄者”。

黃昇《花庵詞選》:“臨斷岸”以下數(shù)語,最為姜堯章稱贊。

李攀龍《草堂詩余雋》;語語淋漓,在在潤澤,讀此將詩聲徹夜雨聲寒,非筆能興

云乎!

黃蓼園《蓼園詞選》:愁雨耶?怨雨耶?多少淑偶佳期,盡為所誤,而伊仍浸淫漸

漬,聯(lián)綿不已,小人情態(tài)如是,句句清雋可思,好在結(jié)二語寫得幽閑貞靜,自有身分,

怨而不怒。

許昂霄《詞綜偶評(píng)》:綺合繡聯(lián),波屬云委?!氨M日冥迷”二句,摹寫入神?!坝?/p>

當(dāng)日”二句,如此運(yùn)用,實(shí)處皆虛。

先著、程洪《詞潔》:無一字不與題相依,而結(jié)尾始出雨字,中邊皆有。前后兩段

七字句,于正面尤著到。如意寶珠,玩弄難于釋手。

孫麟趾《詞徑》:詞中四字對(duì)句,最要凝煉。如史梅溪云:“做冷欺花,將煙困柳”

只八個(gè)字已將春雨畫出。

周爾墉《周批絕妙好詞》:法度井然,其聲最和。

繼昌《左庵詞話》:史達(dá)祖春雨詞,煞句“記當(dāng)日門掩梨花,剪燈深夜語?!本皖}

烘襯推開去,亦是一法。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》:此調(diào)體物殊工,與碧山之詠蟬,玉田之詠春水,白

石之詠蟋蟀,皆能融情景于一篇者。虞山毛晉心醉其《雙雙燕》詞,但“柳昏花螟”自

是名句,而全篇多詠燕,僅于結(jié)處見意,不若此調(diào)之情文并茂也。起三句吸春雨之神。

四、五句關(guān)合聽雨之情。“蝶”、“燕”二句從側(cè)面寫題,“驚”、“喜”二字為蝶燕

設(shè)想,殊妙?!凹哑凇本涑谐钣曛?,寫到懷人,以領(lǐng)起后幅。轉(zhuǎn)頭處言臨江望遠(yuǎn),意

境開拓。以山喻眉,以雨喻淚,常語也,眉黛與淚痕合寫,便成雋語。上闋言近處庭院

之雨,后言遠(yuǎn)處江湖之雨。“新綠”二句非特江干風(fēng)景,而送春念遠(yuǎn),皆在其中。“落

紅”句造語尤工。結(jié)句聽雨西窗,雖意所易到,而回首當(dāng)年,以“梨花門掩”,點(diǎn)染生

姿,覺余音繞梁也。

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詠物詞之成熟在這首詞中有充分體現(xiàn),將情思寄于對(duì)自然景物的感情化描寫之中,混化無跡。但這種“寄托 ”,僅為作者一種情思,而這種情思乃作者所處之時(shí)代、社會(huì)所形成的個(gè)人思想,若實(shí)指某人某事,必不免穿鑿附會(huì)。

詞中之濛濛細(xì)雨為正當(dāng)其時(shí),而闇闇情懷則郁積已久,以此適時(shí)之雨 ,遇此凄迷之情 ,“情動(dòng)于中,乃形于言”,乃作成此滿紙春愁。

春雨欺花困柳,所謂風(fēng)流罪過,明是怨春,實(shí)是惜春情懷。體物而不在形骸上落筆,而確認(rèn)非人之景有其思想感情,為南宋詠物詞中大量采用的寫作手法,這就是所謂傳神 ,這是詠物詞最見工力的地方之一。

說“冷”,說“煙 ”,說“偷催”,都使人感到這是春天特有的那種毛毛細(xì)雨,也即“沾衣欲濕”的“杏花春雨”。還是“傳神寫照,全在阿堵物中 ”也。這種細(xì)雨,似暖似冷,如煙如夢(mèng),情思杳渺難求,正如秦觀《浣溪沙》:“自在飛花輕似夢(mèng),無邊絲雨細(xì)如愁?!彪m各說各的春雨,各具各的神態(tài),卻同借春雨,表現(xiàn)出同樣的惜春情懷。對(duì)仗工而精,用字隱而切。細(xì)雨春愁,愁密如雨,甚亂如絲,紛亂如麻的情懷借細(xì)雨如茫寫出,融合天間,見出其愁如海,斬剪不斷。但即使人的神思立遠(yuǎn)幽深,而究其實(shí)卻“句句不離所詠之物 ”。春雨之冥迷,實(shí)同于人之惆悵,輕到欲飛之細(xì)雨,竟至欲飛不能而如此依戀纏綿者,都因?yàn)檫@是一片春愁。體物傳神,可謂細(xì)致入微,窮形盡相了。

彩蝶眷日來歸,春燕踏春而來本為平常,而蝶驚粉重,燕喜泥潤,卻把春雨這一不知讓人是喜是愁的“細(xì)微”的特征,從側(cè)面表現(xiàn)出來了。

上片的最后一韻,仍是圍繞春雨來寫。佳約成空,鈿車不出,是說春雨對(duì)人事的影響,所阻不能過河而又急于過河者,為“我”耶,為他耶?這種手法,正如姚鉉所說:賦水不當(dāng)僅言水,而言水之前后左右也。杜陵在長安城南,是唐代郊游勝地,這里是借用。

上片寫作者在庭院中所見。下片第一韻三句,轉(zhuǎn)為寫春雨中的郊野景色。寫郊原春雨,唐人韋應(yīng)物的《滁州西澗》最為知名,這里翻用了他的詩意。詠物詩詞的用典,除了為自己詩情詞情敷彩之外,還要標(biāo)示這一事物曾經(jīng)為前人所重,在文學(xué)史上早有很高的聲價(jià)。這雙重的作用更表明梅溪作詞技巧的縝密,心思細(xì)致,詠物詩詞如果忽略了這一點(diǎn),那就是美中不足。韋詩:“ 獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫 。”江頭野渡,暮色凄清,微雨欲垂未垂,遠(yuǎn)水似盡不盡。一片蒼茫寂寥,雖非行人,亦難免魂銷??此泼鑼懡炀吧?,實(shí)際上卻是為春雨畫韻。

“眉嫵”兩句,寫雨中春山,煙雨迷濛,遠(yuǎn)望處,隱約如佳人眉黛。這里是用卓文君事?!段骶╇s記》:“文君姣好,眉色如望遠(yuǎn)山 ”,是以山比眉,這里卻又反過來用佳人愁眉比喻遠(yuǎn)山,且又加“ 和淚 ”兩字,以關(guān)合雨中遠(yuǎn)山。“ 嫵”字韻腳極佳,押韻應(yīng)這樣才好。所謂“ 我見青山多嫵媚 ”(辛棄疾《賀新郎》),不僅新穎,亦使青山含情?!?謝娘”一辭,唐宋詩詞家常用語,是對(duì)婦女的泛稱,這是南朝留下來的用語上的講究。這里的謝娘,不應(yīng)理解為實(shí)指某人。只是因?yàn)榘延曛羞h(yuǎn)山比做婦女愁眉,為使文理連貫才引出“和淚謝娘”一語,詞意只在用雨中春山表現(xiàn)春雨的多種風(fēng)神,重點(diǎn)仍在春雨。句句刻畫,不離所詠之事物。這兩句寫青山似謝娘之含嚬帶愁而愈覺嫵媚,都是春雨“做將”出來的。春雨能夠做到“山也含情,蝶也凄怨”。

詠物詩詞之用典,貴在融化無跡,這就需要作者的刻意錘煉,但用典即使渾化無跡,因是被動(dòng),難免與原典頏頡,不如自鑄新詞,使之淋漓盡致,兩者在詠物詞中更是缺一不可。下面兩句即作者自己熔鑄的新語,既流暢,又獨(dú)特“ 臨斷岸 、新綠生時(shí),是落紅、帶愁流處 ?!边@是兩句極新穎的對(duì)偶句,構(gòu)成極美的意境,極為當(dāng)時(shí)人及后世讀者激賞。是春雨中景色 ,亦是春雨中情懷;是作者寄托,亦是作者情懷。詞人使用的方法是在文字上句句不離春雨,在結(jié)構(gòu)上以春愁作為情感主線。寫春雨則窮形盡相,寫情感則隨處點(diǎn)染,這種春雨和愁情又互相點(diǎn)染,使雨為情雨,愁為雨愁,令人徘徊其間 ,無可名狀 。下片的“沉沉”、“和淚 ”、“落紅”、“帶愁”,以及下句的“門掩梨花”,都是織成這一片凄清景色和闇闇春愁的因素。

下句“門掩梨花 ”,語出李重元《憶王孫》:“萋萋芳草憶王孫,柳外樓高空斷魂,杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏,雨打梨花深閉開 ”。以想象之辭,緬懷前代風(fēng)流,遙想詩人于“當(dāng)日”門掩黃昏,聽梨花夜雨時(shí)之惆悵況味。春日夜雨不僅使詞人改寫名句,也以春雨感染詞人的心作結(jié) 。至于剪燈事,出于李商隱詩:“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí) ”。李詩雖是寫秋雨,但只剪取其“夜雨剪燭”一層意思,以關(guān)合故人之思,使結(jié)句漸入渾茫,所以言已盡而意不盡。許昂霄評(píng)這兩句說:“ 如此運(yùn)用,實(shí)處皆虛?!薄对~潔》對(duì)全詞的評(píng)價(jià)是 :“無一字不與題相依,而結(jié)尾始出雨字,中邊皆有。前后兩段七字句 ,于正面尤到?!痹谠佄镌~中,這一首屬于意重在雕繪之一類,不僅窮形盡相,而且頗為傳神。以工麗見長,見出作者才思,梅溪日片可見出,其在婉約詞發(fā)展史上集大成者的地位。

 
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