寄李儋元錫
唐代 - 韋應(yīng)物
去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。
寄李儋元錫詩(shī)詞賞析
這也是一首投贈(zèng)詩(shī)。開(kāi)首二句即景生情，花開(kāi)花落，引起對(duì)茫茫世事的感嘆。接著直抒情懷，寫因多病而想辭官歸田，反映內(nèi)心的矛盾。“邑有流亡愧俸錢”，不僅是仁人自嘆未能盡責(zé)，也流露進(jìn)退兩難的苦悶。結(jié)尾道出今日寄詩(shī)的用意，是極需友情的慰勉，因而望月相思，盼其來(lái)訪，正合投贈(zèng)詩(shī)的風(fēng)韻。這首詩(shī)的思想境界較高，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句尤最，自宋以來(lái)，倍受頌揚(yáng)，即使今日，依然閃爍光輝。--引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest.163 翻譯、評(píng)析：劉建勛【簡(jiǎn)析】：此詩(shī)寫懷友之情，表明了自己的憂郁。前兩句歷來(lái)為人所稱贊，范仲淹曾嘆之為“仁者之言”。--------------------------------這首七律是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品。唐德宗建中四年（783）暮春入夏時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物從尚書比部員外郎調(diào)任滁州刺史，離開(kāi)長(zhǎng)安，秋天到達(dá)滁州任所。李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩(shī)交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問(wèn)候。次年春天，韋應(yīng)物寫了這首詩(shī)寄贈(zèng)李儋以答。詩(shī)中敘述了別后的思念和盼望，抒發(fā)了國(guó)亂民窮造成的內(nèi)心矛盾和苦悶。在韋應(yīng)物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對(duì)朝政紊亂、軍閥囂張、國(guó)家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。就在這年冬天，長(zhǎng)安發(fā)生了朱泚叛亂，稱帝號(hào)秦，唐德宗倉(cāng)皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長(zhǎng)安。在此期間，韋應(yīng)物曾派人北上探聽(tīng)消息。到寫此詩(shī)時(shí)，探者還沒(méi)有回滁州，可以想見(jiàn)詩(shī)人的心情是焦急憂慮的。這就是本詩(shī)的政治背景。詩(shī)是寄贈(zèng)好友的，所以從敘別開(kāi)頭。首聯(lián)即謂去年春天在長(zhǎng)安分別以來(lái)，已經(jīng)一年。以花里逢別起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味；而以花開(kāi)一年比襯，則不僅顯出時(shí)光迅速，更流露出別后境況蕭索的感慨。次聯(lián)寫自己的煩惱苦悶。顯然，“世事茫茫”是指國(guó)家的前途，也包含個(gè)人的前途。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安尚為朱泚盤踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢(shì)下，他只得感慨自己無(wú)法料想國(guó)家及個(gè)人的前途，覺(jué)得茫茫一片。他作為朝廷任命的一個(gè)地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無(wú)聊賴，一籌莫展，無(wú)所作為，黯然無(wú)光。三聯(lián)具體寫自己的思想矛盾。正因?yàn)樗兄径鵁o(wú)奈，所以多病更促使他想辭官歸隱；但因?yàn)樗矣诼毷兀吹桨傩肇毟F逃亡，自己未盡職責(zé)，于國(guó)于民都有愧，所以他不能一走了事。這樣進(jìn)退兩難的矛盾苦悶處境下，詩(shī)人十分需要友情的慰勉。末聯(lián)便以感激李儋的問(wèn)候和亟盼他來(lái)訪作結(jié)。顯然，這首詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)和語(yǔ)言技巧，并無(wú)突出的特點(diǎn)。有人說(shuō)它前四句情景交融，頗為推美。這種評(píng)論并不切實(shí)。因?yàn)槭茁?lián)即景生情，恰是一種相反相成的比襯，景美而情不歡；次聯(lián)以情嘆景，也是傷心人看春色，茫然黯然，情傷而景無(wú)光；都不可謂情景交融。其實(shí)這首詩(shī)之所以為人傳誦，主要是因?yàn)樵?shī)人誠(chéng)懇地披露了一個(gè)清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實(shí)地概括出這樣的官員有志無(wú)奈的典型心情。尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來(lái)，甚受贊揚(yáng)。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”，黃徹更是激動(dòng)地說(shuō)：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無(wú)愧此詩(shī)乎！”（《?溪詩(shī)話》）這些評(píng)論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應(yīng)物的思想品格。但也反映出這詩(shī)的中間兩聯(lián)，在封建時(shí)代確有較高的典型性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上也正如此，詩(shī)人能夠?qū)懗鲞@樣真實(shí)、典型、動(dòng)人的詩(shī)句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗(yàn)。（倪其心）