清平樂·獨宿博山王氏庵
宋代 - 辛棄疾
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。
屋上松風吹急雨，
破紙窗間自語。
平生塞北江南，
歸來華發(fā)蒼顏。
布被秋宵夢覺，
眼前萬里江山。
清平樂·獨宿博山王氏庵詩詞賞析
【注釋】
①寫于閑居帶湖時期，具體作年不詳（以下類似作品皆稱“閑居帶湖之作”）。博山：在江西廣豐縣西南三十馀里，“南臨溪流，遠望如廬山之香爐峰”（《大清一統(tǒng)志·江西廣信府》）。有博山寺、雨巖等游覽勝地，稼軒詞中以游博山為題的就有十四首之多。王氏庵：王姓的矛屋。上片寫獨宿王氏庵深夜見聞，用筆精細，而詞境凄厲。下片賦暮年秋思，“平生”兩句，尺幅千里，而平生壯志和歸來逆境，亦成鮮明對照。結處秋宵夢覺，境界大變，奇峰突起，撇開凄風苦雨，竟然萬里江山。詞人身居破庵，胸懷天下，夢中猶自念念不忘一統(tǒng)大業(yè)。
②翻燈舞：繞燈飛來飛去。
③“破紙”句：窗間破紙沙沙作響，似在自言自語。
④塞北：泛指中原地區(qū)。按：稼軒《美芹十論》自謂南歸前曾兩次去燕京觀察形勢。又一說，稼軒南渡后乾道元年至三年間，也曾潛回北方一次。歸來：指罷官歸隱。華發(fā)蒼顏：頭發(fā)花白，面容蒼老。
⑤“布被”兩句：言秋夜夢醒，眼前依稀猶是夢中萬里江山。
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不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風格的作品往往又都達到了很高的文學成就，一旦我們細讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說 ，可以講是代表了辛詞的一種藝術風格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風情畫。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響 ?！白哉Z”二字，自然而又風趣地將風吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳于塞北江南，失意歸來后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此 ，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山 ”。很顯然，他“夢中行遍 ，江南江北 ”（《滿江紅》），醒后猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山 ”。這一句與“平生塞北江南”相呼應，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；眼前現(xiàn)實使他逆境益思奮勉，不墜壯志。全詞因有這一句，思想境界頓然提高。
這首詞用文字構筑的畫面和表達的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風情畫！
通過畫面，我們幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動著的凄苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執(zhí)著的心！盡管作者有意要把它掩藏起來。
從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術享受。從創(chuàng)作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風格，他們之間的區(qū)別權在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風的基礎上，成為豪放派大家，同時還能在閑淡、細膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集 》時所說：“公所作 ，大聲鏜钅答小聲鏗金訇，钅答橫絕六合，掃空萬古 。⋯⋯其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！?/p>
博山，在江西永豐境內(nèi)，古名通元峰，由于其形狀象廬山香爐峰，所以改稱博山 。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西雜記》）。作者在上饒帶湖閑居期間曾多次游覽博山，并留有頗多的題詠。