水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事
宋代 - 范成大
細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮。斂秦?zé)?，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？
水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事詩(shī)詞賞析
【注釋】：
此詞作于淳熙四年（1177）中秋，這年五月作者因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于黃鶴山南樓的賞月宴會(huì)。《吳船錄》云 ：“天無纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事，老子于此興復(fù)不淺也。⋯⋯作樂府詩(shī)一篇，俾鄂人傳之?！?/p>
詞云 ：“細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋 ?！逼鋵?shí)他是“十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是“細(xì)數(shù)”過中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景，就為今夕提供了一個(gè)對(duì)比的對(duì)象。今夕如何？“今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭 ?！薄?新夢(mèng)”，未曾料到 ，下以“ 忽到”照應(yīng)，并傳達(dá)了驚喜之情?！包S鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個(gè)“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去 ，今日我來仙地游 ，然則我也是仙矣，我之“新夢(mèng)”、“忽到”，不也象乘黃鶴飄然而來嗎 ？同時(shí)他寫的《鄂州南樓》詩(shī)道 ：“誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識(shí)舊游?！币灿写艘馕??！袄献觽€(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓 ?！贝说夭粌H是仙地，還留有歷史遺跡 。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時(shí) ，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說 ：“老子于此處興復(fù)不淺?！保ā妒勒f新語·容止》）顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會(huì)啊 。“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 。”后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會(huì)由仰慕而生出自豪感 ，古人做到的事我也做到了，何況作者此時(shí)地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說：“老子于此興復(fù)不淺也 ！”“ 星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮?！币?yàn)椤疤鞜o纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對(duì)月色的描寫，不僅寫出了“月色甚奇”，同時(shí)也寫出了自己的怡情?！坝耒R獨(dú)空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了，“獨(dú)”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會(huì)生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫到這里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊！
下闋仍寫月色?！皵壳?zé)?，收楚霧，熨江?！币曇案_闊了?！扒亍?，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長(zhǎng)煙一空，皓月當(dāng)空，月下的江流就象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生動(dòng)，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃 ”（《 虞美人·有美堂贈(zèng)述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當(dāng)他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對(duì)現(xiàn)實(shí) ：“關(guān)河離合，南北依舊照清愁?！薄半x合”，這里用作偏義復(fù)詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“ 清愁”。這“ 清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是今夜南北許多象作者這樣滿懷憂國(guó)之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn)，但也是有來路的。前面的“秦?zé)?”、“ 楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸；起拍的“ 細(xì)數(shù)十年事”也有這樣的內(nèi)蘊(yùn)，“十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時(shí)聯(lián)想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后 ，也可指自使金以后的八年。下面又聯(lián)想到自己的身世：“想見姮娥冷眼 ，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘?！皧稹?，即嫦娥 ?！翱毡趾邗豸谩?，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，“書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸”（見《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。
作者此時(shí)五十二歲 ，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”（《吳船錄》）?！皻w來”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無就的感慨，也流露出作者倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”同，而與辛棄疾的“把酒問姮娥 ，被白發(fā)欺人奈何”（《 太常引·建康中秋》）異。辛詞是主動(dòng)問姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神 。辛詞作于淳熙元年，當(dāng)為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對(duì)同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思 ?！?釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？”“蟾兔”指月亮。“滄洲”，退隱之地，此指故鄉(xiāng) 。《吳船錄》謂：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣?！贝舜螙|歸他是打算退休的。
四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話 ：“月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。⋯⋯知明年之何處兮，莞一笑而無眠 。”那時(shí)心情是激動(dòng)興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時(shí)事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。
這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)家分裂的哀怒，對(duì)歲月虛度的惋惜，統(tǒng)觀全詞，看來主要還是抒寫自己賞月時(shí)的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以“十處過中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬里歸來的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風(fēng)格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。