瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也
宋代 - 黃庭堅(jiān)
環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無窮也。 游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當(dāng)時(shí)、太守為誰，醉翁是也。
瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也詩詞賞析
【注釋】：
這首詞用獨(dú)木橋體，隱括歐陽修散文名作《醉翁亭記》，同字協(xié)韻，唱嘆有情，盡得原作之神韻。
“環(huán)滁皆山也 ?！逼鹁淙谩蹲砦掏び洝肥拙湓?。滁即滁州（今安徽滁縣），歐陽修曾任滁州知州。
起筆寫出環(huán)滁皆山之空間境界，頗有一份在大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調(diào)。下一個(gè)“也 ”字 ，已露唱嘆之情 ?！巴等簧钚?，瑯琊山也 ?！庇迷鳌捌湮髂现T峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也 ?！敝湟?。詞句更省凈，直指環(huán)山中之瑯琊。蔚然，草木茂盛的樣子。更言深秀，倍加令人神往?！吧叫辛呃铮幸砣蝗?，醉翁亭也?！比?，以便裝句法，移植原作中“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點(diǎn)出意境核心之所在，而語句更加省凈?！拔讨畼芬病！贝艘痪渫瞎P，變上文之描寫而為抒情，詞情遂愈發(fā)搖曳生姿。這句是詞人統(tǒng)攝原意而自鑄新辭 ，筆力之巨，顯然可見。接下來“得之心、寓之酒也 。”二句概括原作中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！薄白砦讨獠辉诰啤痹魑难壑?，而山谷卻寧舍此不用，可謂獨(dú)具慧眼。境由心生，故謂之得。酒為外緣，故謂之寓。此句較“醉翁之意不在酒”，更為內(nèi)向，更為深刻?！案胺技涯?，風(fēng)高日出，景無窮也 ?！贝巳?，囊括原作“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”一節(jié)，于朝暮一節(jié)僅以日出二字點(diǎn)出，其余略去，而著力寫四季。這是因?yàn)閷懰募居瓤砷_拓意境之時(shí)間深度，從而與上文環(huán)滁皆山的空間廣度相副 ，境界遂愈感闊大遙深，此類筆法，深得造境之理 。只言景無窮 ，而樂無窮實(shí)已寓于其中，這又深得融情之法。詞人運(yùn)思之自由靈活由此可見一斑。
過片，將原文“ 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（躬腰的樣子，指老人 ）、提攜（須提攜而行者，指小兒 ），往來而不絕者，滁人游也”一節(jié)，盡行打并在“游也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中，筆墨精煉絕倫。下邊著力寫太守與眾賓客之游樂?！吧诫纫拜瀑?，沸籌觥也?！被I，是用來行酒令、飲酒計(jì)數(shù)的簽子。此三句，移植原作中“釀泉為酒 ，泉香而酒洌 。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射（投壺）者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)”的意境、句意泉香酒洌，系泉洌酒香，倒裝為的是增強(qiáng)語感之美。山肴泉酒之飲食，及此處略寫的非絲非竹之音樂，正是野趣、自然之趣的體現(xiàn)。極寫此趣，實(shí)透露出作者憤世之情。眾人之樂以至于沸，又正是眾人與太守同一情趣之證明?！胺小弊痔淼糜辛?，足見詞人文思之奇。人心既與自然相合，人際情趣亦復(fù)相投，所以“太守醉也。喧嘩眾賓歡也 ?！碧卦赓H謫別有傷心懷抱，故返歸自然容易沉醉 。眾人無此懷抱，故歡然而已。一醉一歡，下字自有輕重 。此二句移植原作中“起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”幾句句意。下邊 ，“況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也”三句，揉合“宴酣之樂，非絲非竹”及“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。太守游宴，不用樂工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興。其所樂者何 ？眾人不知 ，但太守實(shí)以與民共樂為樂。
“問當(dāng)時(shí)太守為誰，醉翁是也 。”結(jié)句亦隱括原文結(jié)語：“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！?/p>
《醉翁亭記》以雍容而平易之文情，表現(xiàn)了超越而深沉的哲思 ，即天人合一、與民同樂的樂觀精神。此詞隱括原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現(xiàn)樂于自然、樂于同樂之情景 。尤其上片云“翁之樂也。
得之心、寓之酒也”，下片云“太守醉也”，又云“太守樂其樂也 ”，反復(fù)暗示寄意所在，處處都能于隱括之中不失其精神。