世界上下五千年好詞好句
1、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的意思是真理，四諦也就是四個(gè)“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。“苦諦”是說(shuō)人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂(lè)其實(shí)都是苦。“集諦”指人受苦的原因。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望，將愿望付諸行動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來(lái)世就要為今世的行為付出代價(jià)，即所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。“滅諦”是說(shuō)如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望。“道諦”是說(shuō)如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。
2、堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過(guò)了森林。在一次鄰國(guó)公主招親大會(huì)上，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個(gè)人，一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
3、持國(guó)百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，長(zhǎng)大后又開始爭(zhēng)奪王位。難敵為了獨(dú)占江山，經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個(gè)涂滿樹膠的房子，讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住，當(dāng)他們一住進(jìn)去的時(shí)候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報(bào)信，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
4、衰竭、強(qiáng)壯、脫離、同情、嚴(yán)酷、消極、煩惱、苦難、慷慨、仁慈、矛盾、瀟灑、灰燼
5、希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國(guó)了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊(duì)被海風(fēng)掀翻，很多人淹死在大海中。奧德修斯帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上飄泊時(shí)，和狂風(fēng)巨浪斗爭(zhēng)，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛(ài)情。他在海上整整飄泊了十年。在奧德修斯的國(guó)家流傳他已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐馁F族惡少都來(lái)糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財(cái)產(chǎn)。奧德修斯的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。
6、黑公主的國(guó)家勢(shì)力強(qiáng)大。有了這樣的支持，堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟又回國(guó)了。國(guó)王分給他們一半國(guó)土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個(gè)壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認(rèn)出來(lái)，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無(wú)奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過(guò)流放的生活。第１３年時(shí)，他們喬裝打扮，到一個(gè)國(guó)家的王宮里干活。等一年過(guò)去了，他們派使者回國(guó)要求歸還他們的一半國(guó)土。
7、深夜，一片寂靜。勸說(shuō)特洛伊人把木馬拉進(jìn)城的希臘人其實(shí)是個(gè)間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號(hào)。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個(gè)又一個(gè)地跳了出來(lái)。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢(mèng)中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點(diǎn)火。
8、戰(zhàn)到后來(lái)，多謀善斷的希臘將領(lǐng)奧德修斯想了一條妙計(jì)。他讓木工制作一匹大木馬，內(nèi)藏精兵強(qiáng)將，希臘人假裝撤退，把大木馬留在特洛伊城外。特洛伊人以為希臘人退兵，欣喜萬(wàn)分，將木馬當(dāng)做戰(zhàn)利品拖到城內(nèi)。深夜，木馬上的希臘人不失時(shí)機(jī)地爬了出來(lái)，將城門打開，埋伏在城外的希臘人闖進(jìn)城中，一舉奪下城池，一把火將繁華的特洛伊城燒為灰燼?！秺W德修斯》著重描寫想出“木馬計(jì)”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國(guó)途中的傳說(shuō)。
9、阿育王所說(shuō)的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁慈的實(shí)踐和虔誠(chéng)的思想。他認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講，信仰佛法，重要的在于行動(dòng)。一個(gè)人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
10、雅典民眾在一片哭泣的悲哀聲中，送別忒修斯在內(nèi)的七對(duì)童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時(shí)就把船上的黑帆變成白帆。只要船上的黑帆變成白的，就證明愛(ài)琴國(guó)王能再見(jiàn)到自己的兒子忒修斯了。
11、希臘人又說(shuō)，“這是因?yàn)樗霘У臬I(xiàn)給女神的禮物，所以得到了懲罰”特洛伊人趕緊把木馬往城里拉。但木馬實(shí)在太大了，它比城墻還高，特洛伊人只好把城墻拆開了一段。當(dāng)天晚上，特洛伊人歡天喜地，慶祝勝利，他們跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著關(guān)于和平的美夢(mèng)。
12、隱蔽在附近的大批希臘軍隊(duì)如潮水般涌入特洛伊城。１０年的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。男人大多被殺死了，婦女和兒童大多被賣為奴隸，特洛伊的財(cái)寶都裝進(jìn)了希臘人的戰(zhàn)艦。海倫也被墨涅依斯帶回了希臘。
13、釋迦牟尼的母親在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。從小釋迦牟尼就特別的聰明，無(wú)論什么事情一學(xué)就會(huì)，而且對(duì)任何事情都愿意問(wèn)一個(gè)為什么，非要得出答案不可。
14、在迷宮中，還發(fā)現(xiàn)了２０００多快泥板，上面刻著許多由線條構(gòu)成的文字。在一些印章和器皿上也發(fā)現(xiàn)了一樣的文字，后人學(xué)者稱它為線形文字。一直到１９５３年，才有學(xué)者破譯了這些線形文字的意思，原來(lái)它記載著王宮財(cái)物的帳目，其中有國(guó)王向各地征收貢賦的情況，計(jì)算法是十進(jìn)位。這些文字和古希臘使用的文字只有細(xì)徽的不同，從中可以推算出也許克里特島文化和希臘文化之間有密切的聯(lián)系。
15、老國(guó)王不見(jiàn)了兒子，急得要命，派了幾個(gè)人出去尋找，終于在森林里找到了悉達(dá)多，但他堅(jiān)決不肯回家。此后，悉達(dá)多四處周游尋訪有名的學(xué)者學(xué)習(xí)哲學(xué)，又跟隨苦行僧學(xué)道。當(dāng)時(shí)印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來(lái)求道，比如不吃不睡。悉達(dá)多也曾經(jīng)用過(guò)這種修行法，結(jié)果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無(wú)所得。后來(lái)他意識(shí)到，只有身體強(qiáng)壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。
16、釋加牟尼還為教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必須遵守“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他們必須剃光頭，穿僧袍，完全脫離家庭生活。另外他們還要遵守一些出家人的戒律。
18、成為教徒后，阿育王對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過(guò)一個(gè)敕令，在敕令中他說(shuō)：他對(duì)羯陵伽人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨。”后來(lái)他又一次向全國(guó)的人民宣布：“戰(zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚(yáng)佛法，從此以后，他將不再向鄰國(guó)派遣軍隊(duì)，而是宣揚(yáng)佛法的高僧。
19、阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說(shuō)的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長(zhǎng)輩；對(duì)親朋好友要慷慨和友好；對(duì)待仆人和貧苦的人要樂(lè)善好施；對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。
21、一學(xué)就會(huì)、一無(wú)所得、付諸行動(dòng)、善有善報(bào)、不竭余力、樂(lè)善好施、大吵大鬧、掠奪成空
22、忒修斯領(lǐng)著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起彌修斯國(guó)王的女兒，美麗聰明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的愛(ài)慕之情，并偷偷和他相會(huì)。當(dāng)她知道忒修斯的使命后，她送給他一把魔劍和一個(gè)線球，以免忒修斯受到米諾牛的傷害。
23、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚(yáng)只要今世做了善事，來(lái)世就有好報(bào)；今世做了壞事，來(lái)世就有惡報(bào)。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來(lái)消除煩惱，否定斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)往往都利用它。
世界上下五千年好詞好句